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记于“海篮诗歌朗诵会(杭州)”之后
作者:迷城 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2007-11-21 19:35:43 | 【字体:

  周六下午,两个多小时的纪念顾城诗歌朗诵会,因时间有限而草草结束。大概所有与会的人都意犹未尽。昨天QQ上对鹤莲说,这次活动没出什么力,十分惭愧。鹤莲笑说,那就后期出出力,写一点相关的文章吧。说来惭愧,在城里注册许久,发帖却少得可怜,实在过意不去。今天就姑且发一篇个人感想吧。相信关于活动的具体报道,会有各会场组织者的第一手材料,以及鹤莲的精彩总结,就不需我多言了。
  还记得我最初读到顾城的诗,是在读中学时,有一天去上课,突然发现教室的墙上写着两行字,“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”后面标着顾城的名字。这和我们从课本上学到的臧克家、艾青的诗歌大不一样,具有能够抓住你的心灵的一种力量。我的家乡是一个文化落后的小镇,而顾城的诗竟然会出现在这样的地方,今天想来仍觉得有些神奇。我相信这说明在任何时代任何地方都会有人记得顾城。顾城对于我们来说,具有无法替代的意义。
  顾城对于我个人的意义,我只简单地说两点:
  第一是关于做人的。顾城最可贵之处,在于一个“诚”字。他是一个具有真性情的人,不愿对自已的个性加以矫饰。他勇于正视自我,剖析自已达到了残酷的地步。一般来说,当人们接触社会,个性会被慢慢磨平,被刻意掩盖,这样本性就渐渐沦丧,不可复得了。而在这一点上,顾城从来没有妥协。我觉得不论做人,还是写诗,这都是很重要的一点。一个诗人必须保持一颗真诚的心,他写的诗才会具有震撼力,具有深入人心的魔力。这也是诗歌作为自我救赎的一种手段,所必备的一个要素。自我剖析是一件痛苦的事,例如美国的自白派,(顾名思义,他们的诗歌便是自我剖析。)其中四位最主要的诗人,其中有三位都自杀身亡了。只有一位,在多次自杀未遂后,终于战胜自已。可见面对自已并不是一件容易的事,对于大部分人来说,回避似乎更为有益。但这种态度却永远不会被真诚如顾城这样的人所采取。
  第二是关于中国文学的。杭州的朗诵会上,一些参加者朗诵了自已的诗歌。我的一个感觉就是,他们受西方文学的影响比较大。顾城的诗也受西方影响,比如洛尔迦就对顾城影响很大。但顾城同时也具备中国古典文学的深厚功底,且不说他自已也创作古体诗,他的现代诗也往往具有古典色彩。而顾城普通被认为晦涩难懂的后期诗作,向来研究的不多。他的这些诗作回归到中国语言和文字本身,以语言文字本身具备的性质来作诗,而不是通过它们的表意功能,这是对中国文学的一个很大贡献,相信以后会有更多人重视的。
  我总觉得,二十世纪七十年代中期至八十年代末是中国诗歌的黄金时期,这一时期夹在两场政治运动或曰社会运动之间,呈现出一派生机勃勃的气象。此后中国诗歌陷于低迷,九十年代被称为“写诗的比读诗的还多”的年代。现在的八○后文学,似乎是一个新的开始,但目前还不能预测前景如何。整个二十世纪,中国文学似乎总是在不断开始,从新文化运动,到建国后的社会主义文学,到七八十年代建立在文革后文化废墟上的文学,似乎都是在白手起家,重新开始。现在的八○后文学大概也可以这样说。我们开始的次数已经太多了,现在我们需要的是坚持下去。
  之所以不断的重新开始,主要原因还在于无法认清我们该走的道路。中国文学的现代化,在中国古典以及西方现代这两种庞大势力的影响下而不知所从。但这只是暂时的现象,我相信只要经过一定的探索,当我们清楚我们要走的道路后,中国现代诗必将以一种惊人的速度发展。汉语天生就是用来作诗的,正如法语天生用于写小说,西班牙语天生用于歌唱,德语天生用于起草法律,以及英语天生用于播新闻一样,汉语的表意并不严谨,但这样表义的模糊性却十分有利于写诗;汉语的声调以及象形字,具备很多其他语言所没有的作诗元素,迥异于其他语言。这样一种优美的语言,没有赶上二十世纪轰轰烈烈的现代诗潮流已属憾事,如果在今天汉语诗还继续萎靡不振的话,实在是一件令人惭愧的事。
  每个时代都有人喊“诗歌死了”这样的话,但这样的咒语从未起过作用。我相信只要有喜欢顾城的人,只要有像顾城一样怀着一颗真诚的心的人,诗歌就永远不会死。 

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