顾城之所以如此震撼我们，缘于他的诗歌的纯美。
　　顾城之所以过早离开我们，缘于他的灵魂的纯美。
　　顾城童年、少年时的诗作，洋溢着梦幻、童真的大自然之美，犹如清晨的小树林，清澈的小溪流，找不到一个丑恶的字眼，纯到了极至！美到了极至！
　　青年前期的诗歌，依然是描绘了人与自然的和谐之美，同时透出一些思考，另外多了“她”、“你”、“我们”这些字眼，依然是极其纯美。
　　中间好象暂停几年写作吧，还是我没有看到？大概８９年以后的诗作就由浅到深地凸现出一些灰冷，“葬”、“墓”、“死亡”这些字眼时有出现，终于在９３年，在最灰冷的绝望中嘎然而止。
　　“木秀于林，风必摧之”——最容不得脏的，是最纯净的东西；最容不得丑的，是最美好的东西。从这个意义上来说，顾城的早逝，缘于他灵魂的纯美。
　　巧合的是，在顾城诗作呈现阴冷的８９年，海子也卧轨自杀了，其实也不算巧合，也许是必然的——时逢经济转型、价值重估，巨大地冲击着人们的观念。一些倒行逆施的东西也不可避免地扼杀着理想主义、浪漫主义；城市的急剧扩张大肆地吞并着田野、牧场。这是顾城的一句话：“我相信我的诗中，城市将消失，最后出现的是一片牧场”。这是海子的一句话：“面向大海，春暖花开”。面对了牧场、大海，唯独不面对城市。是城市杀了诗人吧？
　　可是我们，不可避免地生活在城市中，我不想“端起碗吃肉，放下碗骂娘”，不想过多地诅咒城市，——至少，城市上网方便，可以享受与大家的交流之美；买光盘方便，可以享受班得瑞的音乐之美……。可是城市也的确在慢慢扼杀人们灵魂中一些美好的天性！
　　生物课中讲到，水塘中因为有微生物的存在，才具有了自我调节、自我净化的功能，能把枯枝败叶、死鱼亡虾分解成有用物质，从而具有了自我调节、自我净化的功能（纯净水就不行吧）——所谓生态平衡。而我们是否该考虑一下如何维持心态平衡，使我们常在水边走，又尽量不湿鞋呢？
　　保护好心灵，悠游于城市。——这是智者的境界。